ANICETO LIZASOAIN LIZASO

Infancia y vocación del Siervo de Dios

En la falda de la sierra de Aralar, coronada por el Santuario de San Miguel, se haya el pueblecito de Irañeta (Navarra). El día 17 de abril del año 1877, a las 8 de la noche en el número 17 de la calle de San Juan, daba a luz Francisca Lizaso un hijo varón (Registro Civil de Irañeta (Navarra), Sección 1ª, Libro 1º, folio 13, Número, 15). Antes de acostarse, Miguel Ángel Lizasoain, el padre de la criatura, fue a la casa parroquial para avisar al Sr. Cura de que iría a bautizarle. Al día siguiente el niño recibía el Bautismo de manos del Coadjutor, D. Manuel Irañeta, quien le puso por nombre Aniceto (Parroquia de San Juan Bautista de Irañeta (Navarra), Libro de Bautismos nº 3, fol. 92, nº 6). El 30 de agosto de 1878, cuando Aniceto contaba con algo más de un año recibía el Espíritu Santo mediante el Sacramento de la Confirmación, que le fue conferido en la misma Iglesia, por el Obispo de Pamplona Mons. José Oliver (Parroquia de San Juan Bautista de Irañeta (Navarra), Libro de Confirmados, 1º, folio 43).

Su infancia transcurrió en el pueblo natal, donde fue creciendo en el seno de una familia de lengua euskera y muy cristiana. El recuerdo que de su infancia queda entre aquellos que le conocieron, nos lo trasmite D. Saturnino Zubeldía, el sacerdote que en 1944 pastoreaba Irañeta, en una carta: “Era buen muchacho, obediente, piadoso, respetuoso con sus padres y mayores, un buen compañero en los juegos, que siempre eran honestos, y siempre demostró mucha vocación al estado religioso”. Aniceto además de madurar su vocación en el seno familiar, compartió esta con un hermano mayor que él, que fue sacerdote de la Diócesis de Pamplona y otro hermano menor, Lorenzo Lizasoain, que profesó como religioso Marista y que murió también mártir en Toledo el 24 de agosto de 1936. Poco más sabemos de su infancia.

Iraneta (Navarra)

El 9 de septiembre de 1892, ingresó en El Espino (Burgos) como jovenista, para formarse y ser misionero Redentorista, sin apenas saber hablar en castellano. Dada su edad y a la dificultad de la lengua castellana, siempre tuvo un retraso en sus estudios. El 9 de septiembre de 1895 marcha del Espino camino de Nava del Rey para hacer el noviciado. Sólo hizo 3 años de formación preparatoria de los 5 previstos. La razón fue la guerra de Cuba; por miedo a que le llamaran a alistarse fue enviado junto a otros cuatro al Noviciado para impedir que estuvieran sujetos al servicio militar. Aunque posteriormente intentará alcanzar ese nivel académico, siempre será una dificultad en sus estudios estos 2 cursos que no cursó en El Espino.

Vida en la Congregación del Santísimo Redentor

El 15 de octubre de 1895, en Nava de Rey, viste el hábito redentorista, iniciando así su noviciado bajo la tutela del P. Colloud. Después de un año, emitirá sus votos como Hermano corista el 15 de octubre de 1896, firmando el acta con el nombre de Aniceto María Miguel. El P. Maestro en su informe destaca además de su terquedad, su carácter bueno, pacifico y humilde, aunque le ve un poco simple y muy cerrado en sus sentimientos, quizás por no hablar bien el castellano y ser de lengua madre vasca. En cuanto a los conocimientos tanto de humanidades como de retórica le parecen que son parcos, por lo cual, aunque da su voto favorable para que emita los votos, cree que antes de comenzar la Filosofía ha de completar esa formación.

Emitida su profesión fue a la Casa-Estudiantado en Astorga (León). Por consejo del Maestro, como el nivel académico que presentaba el Siervo de Dios era insuficiente para comenzar los estudios de Filosofía, se vio oportuno que realizara junto a otros compañeros los dos cursos previos, uno de Humanidades y otro de Retórica. En octubre de 1898 comenzaba la Filosofía. El 10 de septiembre de 1899, en la Iglesia de los Redentoristas de Astorga (León) recibía la Tonsura y las Sagradas Órdenes Menores de manos del Obispo de Astorga Mons. Vicente Alonso Salgado. Entre 1900 y 1902 realiza los estudios de Teología Dogmática. En septiembre de 1902 comenzará los estudios de Moral.

Al inicio de 1903, estudiando Moral, y cerca ya de su Ordenación comenzó su martirio. Los formadores creen que no tiene madurez suficiente para continuar los estudios de cara al sacerdocio. Le ofrecen dos posibilidades: abandonar la Vida Religiosa o continuar en ella como Hermano coadjutor. Parece que la única causa de esta decisión de los superiores fue el “temor fundado de que le faltara la prudencia y no tuviera el juicio necesario para el desempeño del ministerio sacerdotal” (Un testigo). No obstante, con el paso del tiempo se vio que la decisión fue demasiado precipitada y que se debiera haber sopesado más.

H. aniceto con su familia (madre y hermanos)
El de la derecha es el H. Jorge, mártir en Toledo

La disyuntiva le sume en una crisis nerviosa, ya que no llega a comprender la razón. El 20 de marzo de 1903 llegaba a la Nava del Rey (Valladolid), con un doble motivo: por un lado, para que se repusiese de la enfermedad, y por otro, para que el Maestro de Novicios le ayudase a entender la negativa de los superiores. Pero el golpe fue demasiado fuerte, su sistema nervioso llegó a descontrolarse. El 5 de mayo tuvo que salir para su casa para descansar. Cuando volvió en octubre había recobrado la tranquilidad; aunque con la intención de proseguir sus estudios; fue destinado como sacristán al Santuario del Perpetuo Socorro de Madrid hasta mayo de 1904 en que toma el tren con destino a Granada, donde ingenuamente espera el momento en que de nuevo pueda continuar sus estudios; testimonio de este deseo son varias de las cartas que escribe en las que expresa su espera en la resolución de su caso. Viendo que no se abría ningún camino, de nuevo se le ofrece la disyuntiva de abandonar la Vida Religiosa o continuar como Hermano; pero era tanto el cariño que sentía hacia la Vida Religiosa y hacia la Congregación, que con dolor asumió la oferta de ser un Hermano coadjutor redentorista. Lo que no le abandonará será el sufrimiento de su sacerdocio malogrado. Con él irá durante treinta años.

En Granada estuvo desde 1904 a 1918 desempeñando tareas de sacristán, portero y diversas tareas domésticas, entre las que destaca la de ecónomo de la Comunidad. En la ciudad andaluza será testigo de la inauguración del Santuario del Perpetuo Socorro (12 de diciembre de 1913) por el Arzobispo José Menseguer.

En 1918 Aniceto es destinado a Valencia, a la Comunidad que los Redentoristas tienen en la Iglesia del Temple; allí hace de sacristán y portero los dos años que permanece en ese destino. Y de Valencia es destinado en 1920 a Madrid en 1920, donde residirá hasta su muerte. En la capital de España vivirá en las dos residencias que los redentoristas poseían: en la comunidad de San Miguel desde 1920 a 1922 cuidando del anciano y ciego P. Azevedo y a partir de mayo de 1922 va destinado al Santuario del Perpetuo Socorro, donde residirá hasta el 19 de julio de 1936 en que saldrá de la residencia para refugiarse en una casa particular. 

Comunidad de San Miguel de Madrid en 1920
H. Aniceto (2ª izq. fila trasera)

Aunque tenía un temperamento nervioso, que en determinados momentos le llevaba a perder el control, se hacía de querer por su ingenuidad. Un compañero decía de él que “en las diversas comunidades por donde pasó, fue prestando excelentes servicios, pues era hombre seguro, fiel y de buen espíritu”.


Espiritualmente era una persona con una fuerte experiencia de Dios que le va a ayudar a sobrellevar la frustración; espiritualidad muy marcada por la oración, el servicio, la humildad, el amor a la Congregación y la fidelidad a su llamada. Esta fidelidad va a quedar de manifiesto en diferentes ocasiones al insistir en el acceso al presbiterado, manifestando que no es por terquedad, sino que se trata de un asunto de conciencia: por fidelidad a la llamada de Dios. Destaca en él el amor al sacramento del sacerdocio: en repetidas veces insistió ante los superiores para que le permitieran ordenarse de presbítero y aún llevó el asunto por medio del Nuncio a la Sagrada Congregación de Religiosos, pero todos sus intentos resultaron fallidos.
Pasión y muerte

El Siervo de Dios salió de su residencia el 19 de julio de 1936, y durante las primeras semanas de la persecución estuvo refugiado en casa de Dña. Emilia Alcázar, (Calle Nicasio Gallego) cerca del Santuario del Perpetuo Socorro. Allí permaneció casi un mes; al comienzo estaba con el H. Pascual y después con el H. Máximo. Durante este tiempo se dedicaba a leer y rezar el libro de San Alfonso Práctica de amor a Jesucristo y a escribir sobre los acontecimientos que observaba en el Madrid revuelto de aquellos días. Se mostraba muy agradecido a la familia Hortelano. A aquellos que le visitaban les decía: “me encuentro bien y ya he ofrecido mi vida por Jesucristo”. Antes de salir de casa de Dña. Emilia quemó todos los escritos que le podían comprometer y dejó allí los libros piadosos. Al marcharse en un trozo de papel escribió en euskera una oración a San Miguel y la pinchó en la cortina, para que el Arcángel protegiese aquella casa de los registros.

Oración en euskera a San Miguel escrita por el H. Aniceto en agosto de 1936.

 El día 14 de agosto de 1936 se trasladó al número 15, piso 3º c-d, de la calle Larra, junto a la pensión Perpetuo Socorro, propiedad de doña María Membiela (piso 3º centro e iz). En el piso vivía una señora rusa llamada Lidia Perchine, su hijo Igor y y el músico Alexis Serikoff Avilova.

Poco tiempo estuco en ese refugio, pues el día 16 de agosto se presentaron los milicianos para un registro. La dueña presentó su documentación como rusa, y desistieron de seguir indagando; ya se marchaban cuando ésta les dice: “Tengo aquí un huésped que me entregaron “ésas” (las Membiela) y que debe ser un fraile” (Cf. Declaración de María Membiela).

Inmediatamente echaron mano del Hermano. Éste les pidió que le permitieran entrar en el cuarto de baño; allí se puso a romper papeles que le podían comprometer, como era el diario que seguía escribiendo. Como tardaba en salir y oyeron ruido de papeles, los milicianos entraron violentamente en el cuarto de baño y todavía lograron coger algunos de los papeles que bastaban para la perdición de su autor. De inmediato se lo llevaron.

Don Enrique Castillo, que se hospedaba en la pensión de las de Membiela, desde el balcón, los vio salir; según él, el Hermano iba en mangas de camisa y con las manos atadas atrás. Así entró en el coche, y parece ser que le llevaron a la checa de Bellas Artes. Al poco tiempo volvieron los milicianos y D. Enrique les oyó decir que ya se los habían liquidado. También dijeron que le quitaron las 3.000 ptas. que llevaba consigo. Al volver para llevarse a María Membiela dijeron los milicianos “ya lo hemos liquidado”.

Se da como fecha probable de su muerte el 17 de agosto, tal como aparece en un Acta de defunción del Juzgado Municipal de Chamartín de la Rosa (Registro Civil de Madrid (Chamartín), Sección 3ª, Tomo 51-24, folio 254 v.).

Aunque ésta pertenece a un cadáver sin identificar, desde las investigaciones realizadas por el P. Lucas Pérez, se ha asociado dicho cadáver al del Siervo de Dios por las iniciales con que este cadáver tenía marcada la ropa interior: A.L.:

“Aniceto Lizasoain? 964: Chamartín. 17.8.36. ‘Un cadáver sin identificar. Vestía americana y pantalón azul, camiseta blanca con iniciales A.L.; calzoncillos blancos con igual marca y calzaba alpargatas negras con suela de goma, sin calcetines, ni llevaba documentación ni objeto alguno que pudiera identificarle. Inscrito el 17 de agosto de 1936 en Reg. Civil del Juzgado de Chamartín’”

Por lo que podemos percibir en el documento, éste está escrito no por el Juez o Secretario del Juzgado Municipal, sino por uno de los testigos; tal irregularidad nos puede dar pistas de la situación que podía vivirse en ese Juzgado y nos puede dar razones de los pocos detalles que aparecen sobre el cadáver.

Según consta, la muerte debió suceder en torno a las una de la madrugada del día 17 de agosto; el cadáver fue hallado en un descampado junto al camino viejo del Cementerio de Chamartín. Este cadáver, que con total certeza pertenece al Siervo de Dios, fue inhumado en el Cementerio de Chamartín de la Rosa el mismo día 17, en el patio 2º, fila 7ª, manzana 1, número 7, cuerpo 1º. Con la construcción de la Estación de Ferrocarril de Chamartín de Madrid, el Cementerio desapareció y el cadáver fue exhumado y llevado a la Basílica de la Santa Cruz del Valle de los Caídos (Madrid) junto con otros 29 cadáveres de personas sin identificar procedentes de Chamartín. En la Basílica de nuevo fue inhumado en un columbario que se encuentra en la Capilla del Santísimo el día 9 de marzo de 1968.

ORACIÓN

(PARA USO PRIVADO)

Por mediación del S. de Dios Aniceto Lizasoain Lizaso

Padre, que concediste a tu Siervo Aniceto una admiración y un amor grande al sacerdocio, te pido me valorar la vocación sacerdotal y pedir por las vocaciones. Por Jesucristo nuestro Señor.

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